高市早苗称对过往言论“毫无遗憾”，称中国不能要日本忏悔

10月17号那天，去靖国神社参拜的日本现任内阁大臣有一个人，叫城内实，身份是经济财政兼成长战略担当大臣。这是高市内阁上台以后，头一个在任内阁成员踏进那地方的。 日本共同社当天报道，这位大臣的玉串料是自己掏的腰包。放在以前，一个现任阁僚去那种地方参拜，第二天各国抗议就能把官邸的电话打爆。 而这次呢，日本国内媒体关注的焦点，全被首相本人送的那份“真榊”祭品抢走了。有人替高市辩护，说她这回没亲自进去已经算克制，内阁里有人替她冲在前面，她本人只送一份供品，姿态很低。 可就是这种被包装成“克制”的小动作，恰恰把这位首相的真面目看得更清楚——不是去不去的问题，是心里有没有把这事当回事的问题。 把时间往前倒一天，10月16号，日本参议院预算委员会上，立宪民主党的辻元清美拿出一份30年前的会议记录，追问高市早苗：当年你说的那些“不该忏悔”“没理由反省”的话，到今天还作数吗？高市先想绕，先说自己天天都在长进。 辻元死咬不放，一句一句顶过去。高市最后撂下四个字——毫无遗憾。紧接着又补了一句，说历届内阁的立场今后也不会动，村山谈话也在里边。 日本媒体那边炒作的角度是“辻元和高市论战过后还能笑着寒暄”，可中国这边看问题，看的不是她的脸色，是她嘴里的字。高市早苗这个人，很多朋友可能对她不熟。 她今年65岁，奈良出身，走的是典型右翼路线。1995年，她刚进众议院外务委员会，就当着同僚的面讲，自己没赶上那场战争，没有反省的责任，也没有道歉的义务。那会儿她在自民党里是边角料，没人把她那番话当回事。 2005年，她在右翼杂志《正论》上发文章，把村山谈话比作钉在耻辱柱上的钉子，说这种认知会让日本后代永远被当成犯罪国的公民。 2013年，她又站出来讲，看到“侵略”这两个字就心里不舒服。到了2021年，她做自民党政务调查会长的时候，推着内阁通过了一份答辩书，把教科书里“从军慰安妇”的表述给动了，日本文部科学省紧接着就批准出版社改字。 30年里，她的位子一级一级往上爬，从边缘新人爬到了首相官邸，可她那套对历史的看法一个字都没改过。她这回在国会上说的“毫无遗憾”，不是情绪话，是一辈子的立场宣言。 那她为什么还要在国会上提“继承村山谈话”这几个字？因为这是话术，不是态度。 她提的是“继承”，可她没讲村山谈话里到底写了什么，没讲殖民统治，没讲侵略，更没讲那四个字——深刻反省。她继承的，是战后70周年安倍谈话定下来的那套说法，村山谈话只是被夹带着提了一下。 这种玩法好比老店换了老板，新老板跟客人讲，老规矩我都接着做，可追问他规矩第一条写了啥，他闭嘴不答。在国际场合，这几个字能糊弄过去追问；在国内，右翼基本盘那边一个字都不用让。 两头都能交代，两头都能收割，这才是她要的。有朋友讲，中韩是不是太敏感？人家都说继承了，咱们还追什么？ 追的是什么，得分清楚。中国和韩国追的，不是日本现在的年轻人要不要跪下来磕头，追的是日本这个国家的历史债务，到底认不认账。 打个很土的比方，一家百年老字号，招牌接下来了，店面接下来了，老客户名单接下来了，一年赚得盆满钵满。可当年老爷子欠下的那笔债，债主找上门，新老板说这笔钱不是我借的，我不还。 天底下没这种生意。你把老字号的红利全兜住，老字号的账单就得一起兜住。高市想做的，就是把这笔账一笔勾销，光拿好处不认债。 她那句听着挺护犊子的话——“不能让跟战争毫无关系的下一代永远背着道歉的宿命”——是在玩偷换概念的游戏。 追责问的是国家行为的连续性，不是年轻人个人的罪责感，这俩压根不是一回事。 她把国家债务偷换成个人情绪，然后再站出来替年轻人喊冤，一套组合拳打下来，没经验的听众还真容易被绕进去。那她为什么挑这个档口放这种硬话？ 因为她的日子不好过。2025年10月，公明党退出了跟自民党合作26年的执政联盟，高市是靠着拉日本维新会才险胜组阁，底盘天生就瘸着一条腿。 她刚上任那阵子，支持率一度冲到82%，看着风光。可到了今年下半年，这个数已经掉到50%以下。 更惨的是，她新任命的农林水产大臣簗和生，不到一个月就因为丑闻辞职，10月16号国会上辻元追她的，正是这档子事。 一个经济上拿不出像样方案、支持率一路往下走的首相，手里能打的牌不多了。 日本政坛的老套路，支持率一跌就往历史和安全这两根柱子上靠，用右翼议题把基本盘重新拢回来。她这次高调回答“毫无遗憾”，第二天又送“真榊”到靖国神社——今年她以首相身份送祭品这是第4次了——其实是算计好的小步快跑。 不敢亲自进去，是因为中日关系已经因为她8月份那段台湾地区言论绷得够紧，她要真迈那个门槛，等于直接对撞；只送祭品，右翼那边看到的是投名状，外交那边还留着回旋的空当。她抠的是分寸，省的是经济代价。 从中国这边看，国防部去年12月在例行记者会上就把话撂得很硬，说日方若执迷不悟必犯众怒，针对的就是日本2025财年追加预算把防卫开支